PakFellows Blog » Culture

News of Bin Laden’s Death and Social Media’s Power of Communication

Sidrah Zaheer — Fri, 09 Sep 2011 16:01:42 +0000

I was about to sign out of my email account, when there appeared a new email in my inbox. I immediately opened it to check it out. It was from one of the citizen journalism social networking sites I am a member of. All it said without any details to the information was that Bin Laden died. He was killed finally. How was it all done, the email did not elaborate. Just as this email came to my inbox due to subscription to its newsletters, it went to many others too for revealing one the biggest headlines of the year.

I was intending to shut down my computer to carry on with the day’s routine. But when I received the email, I changed my whole plan of following on my usual routine, at least for the next forty minutes or so. All I was curious to know was how did Bin Laden meet his death. Indeed, it was good news, but not a relieving one. Since killing the name behind the terrorist attacks on 9/11 doesn’t finish off the evil intent his other co-networkers still hold.

I went to Google further about Bin Laden’s death to get the details. There was a whole stream of updates scrolling from the micro-blogging website, Twitter. Almost each second, people from all around the world, were tweeting their reactions about the news and their feelings on the matter. Everyone from journalists to news readers, all were there streaming their immediate thoughts. It is amazing how the breaking news of Bin Laden’s death was actually broken by Twitter. The world came to know of one of the greatest headlines in recent history, but not through mainstream news media, but through the social networking website, Twitter.

Although it does show the status Twitter has achieved and the importance of connectivity through social networking in this advanced era of fast communication, it also tells us how any news can be spread instantly without any detailed analysis. The first impact is obtained and a perspective fixed at the outset. This is the power of social media and it is growing ever more.

This year is the 10^th anniversary of the dreadful events in the New York City in 2001. Let us hope that just as the evolution of social media has given us such communicative power, different nations from around the world also evolve in their understanding of each other and learn to respect their differences in cultures and traditions. Though there are many different languages, but keeping in mind the essential purpose of a language, which is communication, let us negotiate and build bridges. Living peacefully together and co-existing in harmony is what I hope can attain such power of connectivity as social media has today.

Sarrkon Ka Shehnshah

Faiza — Mon, 10 Jan 2011 13:58:50 +0000

جنگل کا بادشاہ شیر ببر ہے تو سڑکوں اور گزرگاہوں کا بلا شرکت غیرے ٹرک، آپ اسے زلزلہ کہیں یا قیامت کبریٰ مگر ہے یہ قدرت کا شاہکار ، انسانی صناعی کی عظیم اور فخریہ پیش کش ، اسکی آمد چنگیز خان کی آمد اور روانگی ہلاکو خان کی روانگی سے کم نہیں – اک بار جن راہوں سے گزر جائے وہ راہیں امر بھر اپنی ہستی کے نشان ڈھونڈتی رہتی ہیں

شاہین صفات ہے کہ اپنی روزی خود کماتا ہے اور اسمیں شک نہیں کہ خوب کماتا ہے ، وقت پرواز نگاہ ہمیشہ آسمانوں پر رہتی ہے اسی لئے زمین پر اکثر حادثات کہ شکار رہتا ہے – مگر موت کی اسے کیا پرواہ ، ٹرک پیدا ہی ٹکرانے کے لئے ہوا ہے – ٹکّر آگے سے ہو یا پیچھے سے ، دائیں سے ہو یا بائیں سے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، جان نثاری شرط اولین ہے – حوصلہ و ہمّت قابل رشک ، کی گدھوں کہ بوجھ اٹھاتا ہے پر اف نہیں کرتا ، اسکے باوجود رفتار کہ یہ عالم کے جمبو جیٹ بھی شرما جائے

گزر جا بن کے سیل تند خو کوہ بیابان سے

بچہ ہو یا جوان عورت ہو یا مرد ، شیر ہو یا بکری ، کسی وزیر مواصلات کی ائر کنڈیشنڈ کار ہو یا غریب کہ چکھڑا ، جو بھی راہ میں آوے پاش پاش ہو جاوے ، ویسے تو زمانے میں اجل کی کئی بیٹیاں ہیں مگر عزرائیل کہ نمائندہ ٹرک ہے – نازک ترین فرائض کی انجام دہی اسی کے ہاتھوں ہوتی ہے

مزاج میں بےنیازی بدرجہ اتم موجود ہے اور یہ عالم ہے کے بعض اوقات ڈرائیور سے بھی بےنیاز ہوتا ہے ، بریکیں تو صرف چند ایک بد نصیب ٹرکوں کی ہوتی ہیں ، ورنہ بریک اس کی شان کے خلاف ہے – بریک رک جانے کی نشانی ہے اور رکنا ٹرک کے شایان شان نہیں

پولیس سے ٹرک کہ وہی رشتہ ہے جو عاشق اور سنگ کا – ٹریفک پولیس کا خیال ہے کے ٹریفک کہ بڑا مسئلہ ٹرک ہیں – ٹرک والوں کہ کہنا ہے کے ان کے لئے سب سے بڑی رکاوٹ خود پولیس ہے پولیس نہ ہو تو پھر

تجھ کو بھی دکھایں کے مجنوں نے کیا کیا

اس درندہ صفت پری پیکر کے ڈھنگ نرالے ہیں ، آن بان انوکھی، آپ نے اکثر ٹرکوں کو دولہا کی طرح سجا ہوا دیکھا ہوگا – رنگین قمقمے ، موتیا ، گل لالہ کے باسی پھول اور رنگین شیشے

آپ نے آج تک ایک بھی ایسا ٹرک نہیں دیکھا ہوگا جو بے آواز ہو ، اسکا ہر عضو نغمہ سرا رہتا ہے ، نغمہ بھی معمولی نہیں ، پکّا راگ – آخر کار یہ تمام سُر ایک دن مل کر دیپک راگ کو جنم دیتے ہیں اور یہ عظیم موسیقار اپنی ہے آگ میں جل کر بھسّم ہو جاتا ہے

تحریر – مرزا ریاض

Pre Ramadan Reflections

Samah — Sat, 17 Jul 2010 08:59:50 +0000

It is important for us to prepare for the Holy Month of Ramadan in order to reap the maximum benefits from this month. Rasulullah (may the prayers of Allah and peace be upon him) and his noble Sahabah (may Allah be pleased with them) used to look forward to the coming of the blessed month of Ramadan. The Holy Prophet (sallallahu ‘alaihi wa sallam) would say in his supplications:

Allahumma barik lana fi Rajab wa Sha’ban wa ballighna Ramadan
“Allah bless us in the month of Rajab and Sha’ban and help us to meet and spend Ramadan (in a deserving manner).”

Ramadan is the month of excitement and enlightenment for Muslims. It is the month of revelation of the Holy Qur’an, the month of reading and reciting the entire Qur’an, the month of tahajjud and qiyamul layl, of tarawih prayers, of sadaqah, zakatul fitr, and zakatul mal.

No one can go anywhere without preparation, and no one invites a guest without preparing to welcome him/her. Similarly, to welcome Ramadan — the month of fasting — one has to prepare. The following are some tips to help you receive and welcome this noble month of Ramadan.

1. Try to fast on Mondays and Thursdays, as of today.
2. Start reading Qur’an daily after Salatul Fajr.
3. Spend some time listening to recitations from the Qur’an.
4. Train yourself to go to bed early so that you can wake up for Salatul Fajr.
5. Keep yourself in a state of wudu’ at all times.
6. Evaluate yourself daily before going to bed. Thank Almighty Allah for all the good deeds you do, and repent to Him for your mistakes and sins.
7. Give yourself some time alone, so that you can meditate, make dhikr, tasbih, takbir, tahmid, tahlil, and other forms of dhikr. You will experience spiritual elevation and you will enjoy life tremendously.
8. Those who can afford to make ‘Umrah before Ramadan comes should do so, and those who are able to perform ‘Umrah in Ramadan should do so. ‘Umrah in Ramadan is equivalent to (the reward of) a hajj.
9. Start giving (charity) daily, no matter how little it is. Make it a habit, like eating and drinking.
10. Find time to pray extra nawafil (optional) salah, such as Salatul Duha, Qiyamul Layl, and Salatul Tahajjud. (note: If you have fardh – obligatory – prayers to make up, it is much more important to fulfill those first.)
11. Spend more time reading Islamic books, especially the Holy Qur’an, books on Seerah (the life of the Messenger of Allah), hadith, and fiqh.
12. Find time to help others with your wisdom, knowledge, and other talents.
13. Try to write articles on Islam for Muslims and others for non-Muslims.
14. Associate with Muslim scholars, ‘ulama, and pious believers so that you may learn from them.
15. Train yourself to do good, no matter how insignificant it may seem, and render useful service to others.
16. Try to learn how to make da’wah to non-Muslims, and engage in this noble activity. It is an art requiring knowledge and training.
17. Try to spend more time with your family, and remind them to prepare for Ramadan as well.

From Ramadan Companion
by Faisal Abdur Razak

عیدِ قربان کے ارمان

Samah — Fri, 27 Nov 2009 20:02:23 +0000

میں نکالوں گا سبھی ارمان بکرا عید پر
کھائوں گا دنبے کی پوری ران بکرا عید پر

یا الہٰی بھیج دے اچھا سا کوئی جانور
ورنہ ہو جائونگا میں قربان بکرا عید پر

عید کے دن بوٹیوں کو تو ترستا ہی رہا
کاش ہو جائے ترا چالان بکرا عید پر

جس گھڑی رشوت کے بکرے کو ذبح میں نے کیا
ہو گیا تازہ مرا ایمان بکرا عید پر

بیل چوری کا مرے گھر سے برآمد ہو گیا
مل گئی مٹی میں ساری آن بکرا عید پر

اس کی قسمت میں نہیں دنبے کی چکی دوستو
ہو گیا لاحق جسے یرقان بکرا عید پر

لے رہا ہے ہر کوئی گردہ کلیجی کے مزے
ہو گیا میں بھوک سے ہلکان بکرا عید پر

اوجھڑی، پائے، سری مت بھیجنا میرے لیے
میں نہیں لوں گا ترا احسان بکرا عید پر

آٹھ من سے بھی زیادہ گوشت اس کو مل گیا
پھر بھی ناخوش ہے قناعت خان بکرا عید پر

مولیاں، شلغم کھلائوں گا انہیں آوارہ جی
آ گئے گھر میں اگر مہمان بکرا عید پر

اردو ہے جس کا نام

Faiza — Sun, 28 Jun 2009 11:06:55 +0000

یوُ این آئی نے ایک تحقیقی رپورٹ شائع کی ہے جس میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ آج دنیا بھر میں بولی جانے والی تقریباً سات ہزار زبانوں میں سے نصف زبانوں کے وجود کو شدید خطرات لاحق ہیں۔

.لِونگ ٹنگز انسٹیٹیوٹ آف اِنڈینجرڈ لینگویجز نامی ادارہ جو زبانوں کے متروک ہونے کے خطرات پر کام کر رہا ہے، اس ادارے نے دنیا میں پانچ ایسے علاقوں کی نشاندہی کی ہے جہاں اقلیتی زبانیں شدید خطرات سے دوچار ہیں۔ اس ادارے کا تجزیہ ہے کہ اقلیتی زبانوں کے ختم ہو جانے سے نہ صرف ایک زبان ختم ہوتی ہے بلکہ اس زبان سے منسلک صدیوں پر محیط تہذیب و ثقافت، انسانی علوم اور تاریخ بھی صفحہٴ ہستی سے مٹ جاتے ہیں۔ مذکورہ تحقیق میں کہا گیا ہے کہ جو زبانیں خطرے سے دوچار ہیں ان میں سے بعض ایسی ہیں جو محض چند افراد ہی بول سکتے ہیں اور ایک اندازے کے مطابق عالمی سطح پر ہر دو ہفتوں میں ایک زبان متروک ہو رہی ہے۔ تحقیق کے مطابق نوجوانوں کے شہری علاقوں میں نقل مکانی کر جانے اور وہاں جا کر انگریزی یا دوسری عالمی زبانیں سیکھنے سے زبانوں کے متروک ہونے کے رجحان میں تیزی آ گئی ہے۔

تحقیقی ٹیم نے زبانوں کو درپیش خطرے کے پیش نظر ایک نقشہ بنایا ہے جس پر ان خطوں کو نمایاں کیا گیا ہے، جہاں علاقائی و مقامی زبانوں کو شدید خطرات لاحق ہیں۔ اس تحقیق میں شامل ایک امریکی ماہر لسانیات ڈیوڈ ہیرسن کا کہنا ہے کہ ایسے پانچ نمایاں ترین خطوں میں شمالی آسٹریلیا، مشرقی سائبیریا اور شمالی امریکہ کے علاقے شامل ہیں۔ شکر خدا کا کہ ایشیا ان علاقوں کی فہرست سے بچ گیا جب کہ یہاں بھی کئی مقامی زبانیں ہلاکت کے عمل سے دوچار ہیں۔ اس رپورٹ میں دم توڑتی زبانوں کو ریکارڈ کرکے محفوظ کرنے کی ضرورت پر زور دیتے ہوئے کہا گیا ہے کہ زبانوں کے مرنے سے سب سے بڑا خدشہ یہ ہوتا ہے کہ اس سے مقامی سطح پر پائی جانے والی معلومات کا خزانہ بھی جاتا رہتا ہے مثلاً پودوں، جانوروں، جگہوں کے نام اور ان کے بارے میں معلومات وغیرہ۔

ایک زبان میں جمع کی ہوئی معلومات اور حکمت کا اظہار کسی دوسری زبان میں ممکن نہیں ہوتا کیونکہ ہر زبان کا معلومات جمع کرنے کا ایک اپنا طریقہ ہوتا ہے، جب لوگ کوئی دوسری عالمی زبان شروع کر دیتے ہیں تو اپنی مادری زبان کی معلومات کا خاصا حصہ چھوڑ جاتے ہیں۔ ماہرین لسانیات کا خیال ہے کہ ہر زبان دنیا کو دیکھنے کا الگ ڈھنگ دیتی ہے۔ آج کل دم توڑتی زبانوں کو بچانے کی تحریک زور پکڑ رہی ہے لیکن ماہرین لسانیات کا کہنا ہے کہ اس عمل میں کامیابی صرف اس وقت ممکن ہے جب نئی نسل کو اپنے والدین، دادا، دادی یا نانا، نانی کی زبانیں بولنے کی طرف راغب کیا جائے۔ ماہرین اور سائنس دانوں کا خیال ہے کہ زبانوں کے خاتمے سے بائیو ڈرائیورسٹی کے بچاؤ کو بھی خطرہ درپیش ہے۔ امریکی سائنسدان ڈاکٹر ڈیوڈ ہیریسن کے مطابق ایکوسسٹم کے بارے میں زیادہ معلومات تاحال زبانی روایات تک محدود ہیں۔ ڈاکٹر ڈیوڈ کا کہنا ہے کہ اگر زبانوں کو خاتمے سے بچانے کی کوشش کی جائے تو اس سے معلومات کے ضیاع کو روکا جا سکتا ہے ۔ یعنی بات وہی ہے کہ زندہ قومیں اپنی زبان کے حوالے سے ہی اپنی شناخت اور وجود رکھتی ہیں، جس زبان میں کسی قوم کا مذہبی، اخلاقی، سماجی، ثقافتی، علمی، تاریخی ورثہ محفوظ ہو اگر وہی زبان آنے والی نسلوں کو بھلا دی جائے تو یقیناً اس قوم کے ذہن و قلب پر فتح یاب ہونا کسی بیرونی قوم کے لیے مشکل نہ ہو گا۔ اسی لیے فاتحین جب کسی شہر کو روندتے ہوئے داخل ہوتے ہیں تو سب سے پہلے وہاں کے تہذیبی، ثقافتی، تاریخی، علمی، ادبی سرمائے کی لوٹ مار کا اذن عام دیتے ہیں کہ مفتوح قوم کے پاس ایسی کوئی بنیاد اور انفرادی شناخت باقی نہ بچ رہے کہ وہ پھر سے اپنی جداگانہ حیثیت یا آزادی کے لیے برسرپیکار ہو سکیں۔

اردو انتہائی ثروت مند زبان ہے کیونکہ اس میں انتہا درجہ کی لچک یعنی دیگر زبانوں کے الفاظ سمونے کی صلاحیت موجود ہے۔ اس زبان کی تشکیل ہی نظریہٴ ضرورت کے تحت عمل میں آئی۔ شاہی لشکروں میں عربی، فارسی، ترکی اور مختلف مقامی بولیاں بولنے والے سپاہی موجود ہوتے تھے۔ باہمی رابطہ کے لیے انہوں نے ایک ایسی بول چال کی زبان اختیار کی جو مختلف زبانوں کا آمیزہ تھی۔ محمد حسین آزاد نے اپنی تاریخ ادب آب حیات میں اردو کے آغاز کے متعلق نتیجہ اخذ کرتے ہوئے یہ مثل تحریر کی ہے۔

کہیں کی اینٹ کہیں کا روڑا

بھان متی نے کنبہ جوڑا

کے مصداق یہ زبان مختلف بولیوں اور زبانوں کا حسین امتزاج ہے۔ یہ ضرورت یا رابطے کی زبان جو ہندی، ہندوی، ریختہ اردو معلیٰ کے ناموں اور اک گنگا جمنی ثقافتی اور علمی و ادبی عمل سے گزرتے ہوئے بالآخر اردو کے نام سے معروف ہوئی جو آج ہماری زبان ہے۔

برصغیر پر قبضے کے بعد انگریزوں نے جلد ہی بھانپ لیا تھا کہ اس ملک میں آئندہ اگر کوئی زبان مشترکہ زبان بننے کی صلاحیت رکھتی ہے تو وہ اردو ہے اسی لیے فورٹ ولیم کالج میں نووارد انگریزوں کو اردو کی ابتدائی تعلیم دینے کا سلسلہ شروع کیا اور یوں اردو کی بالواسطہ طور پر ترویج بھی ہونے لگی لیکن ہندووانہ تعصب کی بنا پر سنسکرت کے بھاری بھرکم الفاظ اور دیوناگری رسم الخط کو سیاسی مسئلہ بنا دیا گیا اور اردو کو بتدریج مسلمانوں کی زبان قرار دینے کی سازش رچائی گئی۔ سر سید احمد خان نے ابتداً جو دو قومی نظریہ کا تصور دیا تو اس کی بنیادی وجہ یہی اردو ہندی جھگڑا ہی تھا۔

پاکستان کے معرض وجود میں آنے کے بعد اگرچہ اردو کو قومی زبان کا درجہ دیا گیا لیکن عملاً یہ زبان اپنے ہی ملک میں کسمپرسی اور زوال کا شکار رہی۔

ہندوستان میں تو اسے مسلمانوں کی شناخت کی وجہ سے انتقام کا نشانہ بنایا گیا۔ اسی لیے معروف محقق اور ماہر لسانیات ڈاکٹر گوپی چند نارنگ نے لکھا کہ تقسیم ہند کا بدلہ کسی سے لیا جاتا ہو یا نہ لیا جاتا ہو مگر اردو سے ضرور لیا جاتا ہے۔

اسی تقسیم کا بدلہ لینے کے لیے اک بین الاقوامی سازش کے ذریعے بنگال میں اردو سے نفرت کو اس حد تک بڑھا دیا گیا کہ بالآخر یہ معاملہ علیحدگی کی شکل میں اختتام پذیر ہوا۔ اگرچہ آج بھی وہاں ہندوستانی فلموں اور ڈراموں کی وجہ سے اردو سمجھی جاتی ہے اور انڈین گانے خوب مقبول عام بھی ہیں لیکن انتقاماً اردو کی بیخ کنی کا عمل جاری ہے، وہاں اردو اخبار یا پرچہ نکالنا اردو بولنا کسی جرم سے کم نہیں ہے۔ اسی لیے اردو بولنے والے بھی اردو سے کنارہ کشی اختیار کرنے پر مجبور ہیں لیکن پاکستان میں بھی تو اپنی قومی زبان اردو کے ساتھ ایسا ہی انتقامی، سنگدلانہ اور سوتیلا سلوک روا رکھا جاتا ہے۔

اس وقت انتہائی دکھ اور ندامت کا احساس ہوا جب ہماری صوبائی اسمبلیوں نے مقامی زبان کے علاوہ انگریزی زبان میں حلف اٹھائے۔ کیا قومی زبان کی نسبت انگریزی زبان سے ہماری نسبت کچھ زیادہ ہے یا محض نفرت برائے نفرت کا برملا اظہار تھا۔ معروف شاعر جوش ملیح آبادی نے اپنی خودنوشت ” یادوں کی بارات “ میں لکھا ہے کہ انہوں نے ایک سرکاری افسر کو اردو میں خط لکھا جواب انگریزی میں آیا تو انہوں نے انگریزی زدہ افسر کو جواباً لکھا ” میں نے تو اپنی مادری زبان میں آپ کو خط لکھا تھا لیکن آپ نے اپنی پدری زبان میں مجھے جواب دیا “۔

انگریزی کی ترویج ہماری ضرورت اور مجبوری سہی لیکن اس کی آڑ میں اپنی قومی زبان کی بیخ کنی زندہ قوموں کا شعار نہیں ہے۔ بنگلہ دیش میں کمزور پڑتی مذہبی و اخلاقی اقدار کی وجہ جب میں نے دریافت کی تھی تو جواب ملا اس کی وجہ یہاں اردو زبان کا خاتمہ ہے کیونکہ اردو میں ہی مذہبی و اخلاقی سرمایہ احادیث و تفاسیر محفوظ تھیں جب اردو کو یہاں بین کیا گیا تو اردو حروف تہجی سے ناواقفیت کی بنا پر بچوں کو قرآن پاک پڑھنا بھی دشوار ہو گیا، مجھے خیال آ رہا تھا کہ آج جب ہمارے بچے گلط اور کھراب بول رہے ہیں تو ان کا قرآن پاک کا تلفظ کیسے درست ہو گا۔

انگریزی بولنا اسٹیٹس سمبل بن چکا ہے۔ اردو عوام الناس اور ملازموں کی زبان سمجھی جانے لگی ہے جس طرح کبھی پنجابی بولنا باعث شرم سمجھا جاتا تھا، آج بچوں کے ساتھ، ہوٹلوں اور عوامی مقامات پر انگریزی بول کر رعب گانٹھا جاتا ہے۔ انگریزی اسکولوں میں اردو میں بات کرنے پر بچوں کو جرمانہ کیا جاتا ہے۔ اس احساس زیاں سے قطع نظر کہ ہم اپنے بچوں کو ماڈرن یا برتر نہیں بنا رہے بلکہ ان کے قدموں تلے سے ان کی اپنی زمین کھسکا رہے ہیں۔ ان کی شناخت اور حقیقت ختم کر رہے ہیں۔ میڈیا اور خصوصاً ایف ایم ریڈیو پر جو شترگرگی بولی جا رہی ہے، عوام اس کی نقل کر رہے ہیں۔ اردو کے خوبصورت الفاظ جملے اور شعر تفنن طبع کے لیے بولے اور قہقہے لگائے جاتے ہیں۔

اردو کے ساتھ روا رکھی جانے والی صریحاً زیادتی پر عملی و ادبی ادارے خاموش ہیں کہ ان اداروں کے کرتا دھرتا تو خود اپنے بچوں کو امریکہ یورپ منتقل کرنے کی فکر سے دوچار ہیں، زبانوں کی سرپرستی حکومتیں اور زندہ قومیں کیا کرتی ہیں، ہماری ڈنگ ٹپاؤ حکومتیں اپنے ہی وجود کی بقا کے لیے ہاتھ پیر مارتے ختم ہو جاتی ہیں۔ عوام ملکی عدم استقامت کے خوف سے کہیں باہر پرواز بھرنے کو منقار انگریزی سیکھنے کو ترجیح دیتے ہیں، تو آخر اس زبان کا پرسان حال کون ہے۔ خدا نہ کرے کہ کبھی اس زبان پر بھی ایسا برا وقت آ جائے کہ اسے بھی ان زبانوں کے زمرے میں داخل ہونا پڑے جو اپنے وجود کی بقا کے خطرات سے دوچار ہیں۔

روز نامہ جنگ طاہرہ اقبال

7th Youth Performing Arts Festival

Saeed — Fri, 17 Oct 2008 03:09:31 +0000

Youth Performing Arts Council – Day 1

Date: Thu, 16 Oct 2008 – Time: 06:00 PM

Venue: Alhamra (Qaddafi Stadium)

http://www.iypaf.com/schedule.html

Hall 1 (6 pm): Mir Theatre

Hall 2 (6 pm): Film Screenings

Camp 1 (7 pm): Puppeteer Society & Alif Adaab -NCA

Camp 2 (8 pm): Mass Foundation

Youth Performing Arts Council – Day 2

Date: Fri, 17 Oct 2008 – Time: 06:00 PM

Venue: Alhamra (Qaddafi Stadium)

http://www.iypaf.com/schedule.html

Hall 1 (6 pm): Natak

Hall 2 (6 pm): Film Screenings

Camp 1 (7 pm): Mime

Camp 2 (8 pm): The Chand Bagh School

Youth Performing Arts Council – Day 3

Date: Sat, 18 Oct 2008 – Time: 06:00 PM

Hall 1 (6 pm): Char Gram Performing Arts Society BNU

Hall 2 (6 pm): Film Screenings

Open Air (9 pm): Dance Performances

Camp 1 (7 pm): Lahore Grammar School (1A1)

Youth Performing Arts Council – Day 4

Date: Sun, 19 Oct 2008 – Time: 06:00 PM

Hall 1 (6 pm): Ajoka Theatre

Hall 2 (6 pm): Film Screenings

Camp 1 (7 pm): Mime

Camp 2 (8 pm): National College of Arts (Rawalpindi)

Youth Performing Arts Council – Day 5

Date: Mon, 20 Oct 2008 – Time: 06:00 PM

Hall 1 (6 pm): LACAS – UET Dramatics Society

Hall 2 : The City Scool

Open Air (9 pm): Government College University (Faisalabad)

Camp 1 (7 pm): Institute of Space and Technology (Islamabad)

Camp 2 (8 pm): Lahore Grammar School (55 Main Gulberg)

Youth Performing Arts Council – Day 6

Date: Tue, 21 Oct 2008 – Time: 06:00 PM

Hall 1 (6 pm): Indus Valley School of Art and Architecture (Karachi)

Hall 2 (6 pm): Theatre Thespians (Karachi)

Camp 1 (7 pm): Fatima Jinnah Women University (Islamabad)

Camp 2 (8 pm): Pattan Lok Natak (Islamabad)

Youth Performing Arts Council – Awards Ceremony

Date: Wed, 22 Oct 2008 – Time: 06:00 PM

Source: Danka Lahore – Cultural Events Guide

Legendary poet Ahmed Faraz passes away

Mrs. Rehan — Wed, 03 Sep 2008 23:21:45 +0000

Ahmad Faraz is considered as one of the greatest modern Urdu poets of present times. Born as Syed Ahmad Shah in 1934, he breathed his last at a hospital in Islamabad, Pakistan, on August 25, 2008) Earlier, he was being treated for kidney failure in a hospital in Chicago.

Ahmad Faraz has a tremendous following, his poetry being understood by common people as well. A revolutionary poet of wit, depth and grit alike, he was in exile during the martial law rule of General Zia-ul-Haq. Like Faiz Ahmad Faiz, some of his best poems are from those days. He wrote 13 books which were published as “Shehr e Sukhn aarasta hai”.

Born in Nowshera (Pakistan) on January 14, 1931, Faraz was often compared with the legendary Faiz Ahmed Faiz. Faraz was a keen participant in Urdu concerts across the world, including India. Ahmed Faraz advocated peace between India and Pakistan and emphasized personal bonds over geographic boundaries. The last time he was in New Delhi, in November 2007, he spoke about India-Pakistan relations as well as poetry.

Faraz strongly believed that the two countries could work together to further the cause of peace.

“If India can help Pakistan with better education and medical facilities, Pakistan can help India as we produce the world’s best sports material, cotton textiles and surgical instruments,” he said.

If Faraz wrote on Ghalib or Faiz, he also wrote on Meera Bai and Kabir. A revolutionary to the core, he was uncompromising when it came to upholding principles and set high moral standards in social and personal life.

According to Kaleem Khwaja, a US-based Urdu scholar, Faraz stated in his many discourses that Islam teaches true tolerance and equality. But he refused to accept the hegemony of the mullahs.

Awarded one of Pakistan’s greatest civilian honors, the Hilal-e-Imtiaz, in 2004 for his literary achievements, he returned it in 2006 after becoming disillusioned with President Pervez Musharraf’s government.

“My conscience will not forgive me if I remained a silent spectator of the sad happenings around us,” he said at the time. “The least I can do is to let the dictatorship know where it stands in the eyes of the concerned citizens, whose fundamental rights have been usurped.”

He is survived by his wife and three sons. May Allah bless his soul with eternal peace. Ameen.

PakFellows Blog » Culture

News of Bin Laden’s Death and Social Media’s Power of Communication

Similar Articles at PakFellows Blog:

Sarrkon Ka Shehnshah

Similar Articles at PakFellows Blog:

Pre Ramadan Reflections

Similar Articles at PakFellows Blog:

عیدِ قربان کے ارمان

اردو ہے جس کا نام

7th Youth Performing Arts Festival

Youth Performing Arts Council – Day 1

Youth Performing Arts Council – Day 2

Youth Performing Arts Council – Day 3

Youth Performing Arts Council – Day 4

Youth Performing Arts Council – Day 5

Youth Performing Arts Council – Day 6

Youth Performing Arts Council – Awards Ceremony

Similar Articles at PakFellows Blog:

Legendary poet Ahmed Faraz passes away

Similar Articles at PakFellows Blog: